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천간의 통근 자평진전에서는 월령의 왕상휴수를 중요시 여기지만, 이것 이외에, 통근, 즉, 사주의 뿌리도 중하게 여긴다 사주가 통근이 되면, 사주 자체의 그릇이 튼실해지기에, 재관과 식신을 수용할 수 있고, 상관과 칠살로 인해 깨지지 않는 것이다. 장생과 록왕은 뿌리가 무거운 것이고, 묘고의 여기는 뿌리가 가벼운 것이다. ◇ 한개의 비견 득한것은 하나의 묘고 득한 것 보다 더 세력이 있다. 하나의 비견보다 하나의 묘고를 얻는 것이 세력이 있다고 한다. . 갑목이 지지에 미토가 있다면, 묘지이지만, 뿌리를 내릴 수 있으므로, 하나의 비견을 가진 것보다는 ,세력이 더 있다고 하는 것이다. . 병화의 지지에 술토가 있다면, 묘지이지만, 뿌리를 내릴 수 있으므로, 하나의 비견을 가진 것보다는 ,세력이 더 있다고 ..

◇ 천간합의 쟁합과 투합 . 자평진전 원전 " 두개의 신금이 하나의 병화와 합하거나 2개의 임수가 하나의 정화와 합하는 것으로서 한 남편이 두처를 맞이하지 못하고 한 부인도 두 남편을 맞이하지 못하므로, 쟁합이라고 투합하는 것이라고 한다." ◇ 천간합에는 쟁합과 투합이 있는데, 쟁합은 두 양간이, 음간 하나를 두고 , 천간합을 하려고 ,써로 싸우는 것이고 투합은 두 음간이, 양간 하나를 두고, 천간합을 하려고, 서로 싸우는 것이다. 말 그대로, '쟁' 하면서 '합'하려는 것이다. 바로, 천간합을 하려고, 자신과 같은 오행과 경쟁하여, 합하려는 타겟과 붙으려고 하는것이다. 남녀 사이로 비유하자면, 두 남성이 여성 하나를 두고 서로 경쟁하여 합하려는 것이다. . 원전에서는 " 두개의 임수(남자)가, 하나의 ..

● 십간이 합이 되어도, 합을 하지 못하는 경우는 첫번째 , 바로 둘 사이에, 방해자가 있기 때문이다. 원전을 살펴보자. 원전 " . 사람으로 비유하면, 서로 좋아하는데, 중간에서 다른 사람들이 따라다니면, 사귈 수가 없는 것과 같다. 가령, 갑목이 기토와 합하고자 하는데 중간에 경금이 있다면, 어찌 갑목이 자신을 극하는 경금을 넘어 기토와 합할수가 있을까? 또한 을목이 중간에 있다면, 어찌 기토는 자신을 극하는 을목을 넘어 갑목과 합화할수 있겠는가? " ex) 시주 일주 월주 년주 갑목 경금 기토 갑목과 기토가 합하여 만나려는데, 중간에 기토를 오행상극해버리는 경금이 있으니, 합하기가 힘든 것이다. 이를 원전에서는"이것은 세력으로 억제된 것으로서, 합이 되어도 감히 합을 하지 못하는 것이니, 있으나 마..

◆ 천간합의 오행 상생 순서 10간이 합한다는 의미는, 갑기가 합하여 토로 화하고, 그 토가, 금을 생하여, 을경합으로 금이 생성되고 그 금이 수를 생하여 , 병신합으로 수가 생성되고 , 그 수가 목을 생하여,, 정임합으로 목이 생성되고, 그 목이 화를 생하여 , 무계합으로 화가 생성되게 된다. 천간합의 그 자체도, 양간과 음간이 서로 어우러져, 짝을 이뤄, 다른 오행을 생성한다. 예를 들어) 을경합의 을목은 음간이요, 경금은 양금인 것처럼 말이다. (1) 천간합의 성정 이는 희신과 기신에 따라 구분해서 해석해 볼 필요가 있는데. 쉽게 말해서 , 희신은, 자신(일간)에게 도움을 주는 오행이라고 보면 된다. 즉 길신으로 보는 오행이다. ( 정관, 인수, 재성, 식신) 반면에, 기신은 자신(일간)을 주로 극..

천간의 기의 왕쇠 원문 " 사람의 일주가 살아가는데 반드시 록왕이 필요한 것은 아니다. 즉 월령이 휴수 되더라도, 녀일시에, 장생이나 록왕이 있다면, 약하다고 하지 않으며, 고를 만나도 역시 뿌리가 있다고 한다. " 12운성중에서, 장생같은 길성이나, 사,묘,절 같은 흉성의 자리에 있다고 하더라도, 그것이 100% ' 이제 땡잡았다 ' 혹은 ' 이제 망했다' 라는 법은 없는 것이다. 하늘이 무너져도 솟아오를 구멍은 있다는 말은, 역의 이치를 설명한 것이다. 모든 악재속에 호재가 있고, 모든 호재 속에는 악재가 머금고 있는 것이다. 첫번째로, 사주에서, 세력의 반을 먹고 들어가는, 월지에 12운성중 흉성을 맞아버리면, 어떻게 보면 ,반은 날라간 셈이 되지만, 나머지 시/일/년 지에 들어온 12운성의 길성에..

원문 " 지지에는 12달로 나타나는데. 천간마다 장생에서부터 태와 양까지 12가지의 자리로 나뉜다. " 12 지지는 땅을 나타내는데, 천간에 따라, 땅도각각 형상을 달리하는데, 그 12개의 자리를 , 1년의 12달로 나누어, 사람의 생로병사의 흐름에 대입한 것이다. 원문 " 기는 왕성해지면 쇠약해지고, 쇠약해지면 다시 왕성해지면서 12 마디로 세분화되어 이루어진다. " 앞장의 음생양사, 양생음사처럼, 음간과 천간이 서로 , 생로병사가 서로 상대적으로 흐름으로 나타나며, 그 흐름은 12마디(12운성)으로 세분화되어 구별되게 된다는 의미다. 원문 " 장생, 목욕 등의 명칭은 형용하기 위해서 만든 것이다. 장생은 사람이 처음 태어난 것과 같다. 목욕은 사람이 태어난 후 목욕하여 때를 벗기는 것으로 마치 씨에서..

#1. 음양의 생사와 십이운성 원문 : 천간은 쉬지 않고 움직이며 지지는 항상 고요하다 천간이 십이지지의 월을 흐르며, 생왕묘절로 이어진다 해석 : 12 천간은 , 12지지와 매칭된 12개의 월로 운행하면서, 기의 생왕묘절로 이어진다고 한다. 즉 생왕묘절이 더욱 구체화되어 현현하는, 12운성(욕태양생....)로 나타나게 된다. 쉽게 설명하자면, 땅에 해당하는 12개의 기운을 , 사람의 생로병사의 이치로 설명한 것이라고 보면 된다. 원문 : " 양이 주로 모이고 나아가는 것을 순이라고 하며 음이 주로 흩어지며 물러나는 것을 역이라고 한다. 이것이 장생, 목욕 등의 항목인데, 이로써 양순음역이 정해지는 것이다 " 이처럼 12 운성의 자연적인 생로병사의 흐름을, 순차적으로 흐르는 것을 순 이라고 하며 , 양으..